SANTO CRISTO AMARRADO A LA COLUMNA EN EL SIGLO XVII.

Inventario de la Ermita de la Vera Cruz, año 1636:

(…) un Santo Cristo amarrado a la col(um)na (con dos) velos uno rosado i otro morado con su cinta

(…) otra pariguela del Santo Christo (columna?) con tres tornillos de largo de una quarta de mediano grueso

Inventario de la Ermita de la Vera Cruz, años 1677 y 1679:

(…) una ymagen de Nuestro Señor Jesucristo amarrado a la columna

Inventario de la Ermita de la Vera Cruz, año 1683:

(…) una imagen de Nuestro Señor Jesucristo a la columna

Inventario de la Ermita de la Vera Cruz, años 1691, 1693 y 1695:

(…) un Santo Cristo amarrado a la Columna, con sus potencias

Inventario de la Ermita de la Vera Cruz, año 1698, 1700, 1704, 1705, 1706, 1707 y 1716:

(…) una imagen de Cristo amarrado a la Columna con tres potencias, tres velos uno morado, otro verde, otro encarnado, otro de toca de plata. AGVE-AGAS.

Al menos desde principios del siglo XVII existió una antigua imagen del Santísimo Cristo Amarrado a la Columna en la estepeña Ermita de la Vera Cruz (posterior Iglesia de los Remedios). La talla actual se atribuye al "fondonero" Andrés de Carvajal y Campos, hacia mediados del siglo XVIII, este escultor se adscribe a la escuela antequerana de imaginería.

CRISTO DEL AMOR "Y DE LAS ÁNIMAS"

Cristo del Amor… “y de las Benditas Ánimas del Purgatorio”.

            En la actualidad la hermandad de los Estudiantes radica en la antigua capilla bautismal de la cofradía de Ánimas de la iglesia parroquial de San Sebastián. La imagen crucífera del Cristo del Amor, titular hoy de la hermandad estudiantil, es la talla que ha presidido el retablo y la capilla de las Ánimas desde la segunda mitad el siglo XVIII, posiblemente bajo la advocación de "Cristo de las Ánimas". Con anterioridad a dicha figura y su retablo ocupó la cabecera de esta capilla un lienzo semicircular, de finales del siglo XVII o principios del XVIII, con la iconografía de la redención de las Ánimas del Purgatorio por medio de la sangre vivificante de Cristo y la intercesión de San Pedro apóstol. Los siete ángeles que dan a beber la salvadora sangre de Cristo a las impenitentes ánimas pueden aludir a los sacramentos o a los pecados capitales. Esta lectura pictórica es similar a la que tuvo después el retablo con crucificado sanguinolento, San Pedro intercesor en el medallón del ático, y ánimas, hoy extinguidas, a los pies del Cristo del Amor "y de las Ánimas" junto con varios ángeles.

Referencias documentales[1]:

Hacia 1620, Cofradía de Ánimas

1623, Hermandad de Ánimas, Diego de Lla(mas)

1669-1689, Libro de cuentas y de cabildos de la Hermandad de Ánimas, reglas (…) deseamos para maior servicio de dios nuestro señor, i beneficio y sufragio de las benditas animas instituir y fundar una hermandad agregada a la cofradía primitiva y antigua de las benditas animas como cofrades y hermanos de ella (…) en la (villa) de Estepa en veinte i nuebe días de el mes de Setienbre de mil i seiscientos i sesenta i nuebe años.

1672. Hermandad de Ánimas, Andrés de la Banda

1673-1674, Cofradía de Ánimas

1677, Cofradía de las Benditas Ánimas

1679, Hermandad de Ánimas, Alonso Muñoz Llamas

1682, Hermandad de Ánimas, Juan Muñoz

1683, Libro de Ánimas, Miguel de Gálvez

1696. Hermandad de Ánimas, Diego de Llamas

1696, Cofradía de las Benditas Ánimas

1699, Libro de Ánimas, Luis Carreño

1699. Hermandad de Ánimas, hojas sueltas

1701, Hermandad de Ánimas

1704, Cofradía de las Benditas Ánimas

1707, Inventario de la Capilla de Ánimas

1709, Libro de demanda de la Hermandad de las Ánimas

1709?. Libro de la Hermandad de Ánimas

1710, Cofradía de las Benditas Ánimas

1711, Hermandad de Ánimas

1711, Hermandad de Ánimas, libro

1716 y 1752, Hermandad de Ánimas, Dña. Juana de Ardila

1717, La evolución de capilla bautismal a capilla de Ánimas, se explica por la donación de ésta que realiza D. Pedro Salvador de Reina en beneficio de la Primitiva y Antigua, Hermandad y Cofradía de las Benditas Animas del Purgatorio, a cambio del derecho de enterramiento, (…) por el testamento que ante mi y testigos obtorgoles, D. Pedro Salvador de Reina presbítero el día nuebe de enero del pasado de mil setecientos diez y siete, en quanto a entierro, funeral y misas dispuso lo siguiente. Se sepultase en la parrochia del Sr. S. Sebastián, en su capilla de que yco donación a la cofradía de las benditas animas, y le sitio donde séa de enterrar su cuerpo, dixo abia de ser en el que están los pies de los Sres. Sacerdotes diciendo misa en dicha capilla, (…) que se le aga entierro general por la ermandad del Sr. Sn. Pedro, y que por los Sres. clérigos se diga el nobenario de su obligación, y que asista a dicho entierro, la Reverenda Comunidad de de Ntro. Padre San Francisco de Paula, (…) y llebase su cuerpo en la caxa de la ermandad del Sr. San Pedro, y luego, se entre en la sepultura sin ella ni otra alguna, y que asista a dicho entierro la ermandad de la Oración del Huerto de que es hermano, y también la música y capilla a quien se pague su acompañamiento.

1722, Censo de la Hermandad de las Ánimas

1723, Hermandad de las Ánimas

1726, Hermandad de Ánimas, D. Pedro Martín

1745, Hermandad de Ánimas

1762, 1763, Hermandad de las Benditas Ánimas

1764, Ermita de las Ánimas venta a Diego González

1764? y 1765, Hermandad de Ánimas

1774, Hermandad de Ánimas contra el convento de la Victoria

1774, Hermandad de Ánimas

1773-1785 y 1789, Cofradía de Ánimas, Hermandad de Ánimas y del Rosario del Carmen

1802, D. Juan Manuel Pérez Legro, presbítero cura de Santa María iglesia parroquial de esta villa, hermano mayor y fiscal de la Hermandad y Cofradía de las Benditas Animas

1836, Hermandad de Ánimas

1839, Hermandad de Ánimas

1884, Inventario de la Iglesia Parroquial de San Sebastián:

Capilla de Ánimas. Retablo tallado y dorado perfectamente conservado consistiendo en cuatro columnas hábilmente trabajadas en el pedestal de cada cual colocado un ángel y entre las mismas columnas las imágenes de Santo Domingo y Santa Rita, en su centro la imagen de Jesucristo crucificado levantado de en medio de un grupo de figuras rodeadas de llamas, en la misma capilla se halla la pila bautismal, (…) un magnifico cuadro de Jesucristo crucificado representando los siete sacramentos en los siete ríos de sangre que salen de su costado, el altar se halla dispuesto con todo lo necesario para celebrar el santo sacrificio de la misa como es ara consagrada con sepulcro y reliquias.

1904, Inventario de la Iglesia Parroquial de San Sebastián:

Capilla de Ánimas. Retablo dorado en su centro la imagen del Crucificado que se levanta de un grupo de figuras que representan las almas del Purgatorio, a sus lados las de San Vicente Ferrer y Santa Gertrudis, (…) ángeles en los pedestales de las columnas, (…) la pila bautismal de piedra con su piscina, (…) cuadro de lienzo alegórico a los sacramentos.

1924 y 1927, Inventarios de San Sebastián, capilla de Ánimas.

[1] APNE, Archivo de Protocolos notariales de Estepa. AGVE-AGAS, Archivo General de la Vicaría de Estepa y Archivo General del Arzobispado de Sevilla.

REGLAS DE LA HERMANDAD DEL STMO. CRISTO DE LA COLUMNA, 1752.

Reglas de la Hermandad del Santísimo Cristo de la Columna, 1752 (AGVE-AGAS).

"Considerando los piadosos corazones que instituieron esta Hermandad, quanto es el descuido de nuestra umana flaqueza que como obeja errante anda de peligro, en peligro, sin advertir los infinitos que la rodean, i que quando assi vive descuidada el demonio como fiera raviosa la rodea para devorarla i siendo la memoria de los misterios de la pasion de nuestro Redentor Jesus, el antidoto preservador de esta ravia: dispusieron salir todos los años, en el dia del Jueves Santo a hacer una prosesion en memoria de dicha sagrada pasion, sacando en ella algunas sagradas imágenes representativas de diversos dolores de nuestro Salvador para que con la representacion de ellos se insite la considerasion a contemplar lo amargo de estos sacando de lo mirrado de ellos el precioso aroma presentativo de nuestra salud. Para tan loable empeño sacan en dicho prosesion la imagen de Jesus nuestro bien en el doloroso paso de sus azotes, teniendole por patrono i haziendo esta hermandad de su vocacion para que en la vatalla de esta vida tengamos por capitan i guia, a el que haziendo escudo de nuestra defensa sus sacrosantas espaldas nos defiende del (cinagron) infernal a costa del imponderable, quanto infinito precio de su preciosisima sangre. I para asegurar mas el logro de su intento hazen dichas procesiones invocando el auxilio de la que siendo ave de la gracia es paloma que tiene su nido entre las roturas que avrio nuestra ingratitud en la piedra Xristo, desde donde con lastimosos arrullos convida a los que padecemos entre los desconsuelos de lagrimas en este valle de (…) (mundisia) para que viendo no ai dolor que iguale su dolor se mueban a acompañarle en el, ofreciendo a los que por medio de esta vara tocaren la mistica piedra la afluencia de las aguas de la gracia que nos vivifiquen para una vida eterna; que no se olvide de nuestro remedio la que quando mas dolorosa se constituie, nuestra Madre sin que pueda objetarle asi piedad la ingratitud de los hombres, que quitando la vida a su amante hijo, le causan dolores imponderables antes entonces, hecha imbencible escala de la gracia, esta puesta entre el cielo i la tierra, defendiendo de los rigores que aquel fulmina (para) las culpas con que esta le provoca; i para decirlo de una vez, con el patrocinio de Maria Santisima Nuestra Señora, con su admirable titulo de Remedios, con cuio patrocinio an continuado por mas de 100 años su invidiable empleo. I para que tan Santa hermandad i sus hermanos, no saciasen sus deseos en tener sola la vocacion de hijos de tal padre sin que procu(ra)sen de los que ponen sus preceptos en execucion i hazen su santisima voluntad; atendiendo a lo (…) que es a sus divinos ojos hazen misericordia con los pobres que saliendo de las prisiones de esta vida, sin tener tesoro que su a corazon, cautive, quedan en livertad para subir a el (monte del Señor); i queriendo tener por amigos, a los que siendo el desprecio de(l) mundo, por que pobres son los mas caros del (Señor); i no ignorando, promete su bienaventuranza, a los que cuidan de los desbalidos, ofreciendoles librarles en el dia de la trivulacion; dispusieron cuidarse del entierro, misas, sufragios de los pobres de solemnidad enriqueziendo tan Santa Hermandad con el fastuoso titulo de la Charidad; i por quanto en los capitulos que hizieron para su fundazion, no dispusieron (…) algunos particulares que conduzen a su conserbazion; por tanto tienen determinado los siguientes inesta forma:

Lo primero.- que por quanto es de su obligacion cuidar de los ajusticiados que en este pueblo se ofrescan; quieren  lo (aia) de ser el subministrarles la comida a ellos i los auxiliantes durante el tiempo que esten en la (capilla) lo que sea de costear por la hermandad repartiendo su (importe) entre sus hermanos, borrando a el que no lo diere; i que dicha comida se aia de llevar; por el hermano maior, i demas hermanos que a ver puedan, los que iran con toda formalidad rezando el rosario a coros hasta la carcel pidiendo a Dios, por el anima del que sea de ajusticiar.

Lo segundo.- que acudisen de obligacion de esta hermandad nombrar los hermanos, que an de pedir para sus misas; i an de llevar el cadaver a enterrar, quedando los demas, para ir con la cruz de la Charidad en forma de hermandad rogando a Dios por el anima del ajusticiado; i que si este a de ser arrastrado, (se á) de nombrar el hermano maior quien baia aiudandose de lo mejor que puedan sin que se o pongan a la administracion de justicia; pues los demas hermanos an de ir con la cruz de la hermandad de las de delante i los que la custodien, rogando a Dios, por el, hasta el lugar del suplicio, i asi an de permanecer de rodillas rezando a Maria Santisima el rosario para que interponga su poderosa interzesion, por el que sea de ajusticiar hasta que se acabe la execizion de esta.

Lo tercero.- que executada esta; i avida lisencia para quitar el cadaver del suplicio, le an de recojer como esta prebenido en los capitulos de su fundacion, i disponer del entierro con toda solemnidad, sin que por otra hermandad se les pueda perturbar en la posision que estan, la que se les dio por sentencia de pleito entre (partes) de la que presentaron testimonio, para (instruir) el judicial animo para la aprobacion de este capitulo.

Lo quarto.- que aunque esta hermandad no ha tenido (capitulo) por el que se obligue, a enterrar, mas que los ajusticiados, i los forasteros que se hallan muertos, en despoblado; quieren sea de su obligacion el hazerlo, por este (capitulo) lo mismo que an obserbado hasta (de) presente, por sola devocion; y por quanto, an esperimentado de pocos dias, a esta parte que los sachistanes de la Parroquia de Santa Maria no quieren hazer viguilia a los pobres aunque por el (nuestro) cura, i los sacerdotes se les manda les aiuden a ella; i que de aqui se origina, que los hermanos que estaban hechos a enterrar a los pobres con la desencia, que es justo, i se prebiene por divinas letras, aun(que) para los enemigos, tienen desazones con dichos sacristanes, i por evitarlas, se niegan a asistir a la hermandad resultando gran frialdad, en esta devozion; i assi mismo de lo que sucede en muchas iglesias, que no quieren dar sitio para enterrar los pobres; por tanto disponen se haga presente a su Señoria el Señor Vicario General, i que siempre que por dicho Señor se de licencia a esta hermandad, para que (aun) los sacerdotes de ella, i demas devotos que quisieren hagan los entierros de Charidad, sin que por ello sea visto pretendan (derecho) de enterrar por si, i solo si como comission a dos de su Señoria en quien reside el (derecho) de las parrochias; la hermandad aia de hazer sola(r) a su costa uno de los (uesario), de esta villa, (…) (dichos) sacerdotes dar sepultura a los pobres con toda solemnidad, diziendose por estos las missas que se dizen por los que ban a los entierros por parrochia; i en caso que no se de a la hermandad lisencia para ello, suplican a su Señoria, mande que dichos sachristanes hagan la vigilia a los pobres, i asistan a los entierros sin faltar, como oi lo hazen; i asi mismo a los santeros, i sachristanes, no impidan a la hermandad abrir los hoios, en la iglesia mas inmediata a el lugar donde estubiere el cadaver, como siempre se a obserbado.

Lo quinto.- que por quanto avido algunos hermanos que llevados del afecto a esta hermandad i sus piadosos fines, se an mandado enterrar, en la caxa que tiene para los pobres i hermanos; i ademas, an pedido lisencia para que se pida para ellos por las calles, como se haze con los pobres, queriendo en sus muertes ser (reputados) con aquellos, que an tenido por objeto de su piedad en esta hermandad; queriendo esta hermandad, no pribar a los que asi quisieren, de tan santa umildad, con la que (destrierran), la ponpa de entierro, que siendo solo consuelo de los que viven, no esta declarada por sufragio para el que muere; i no queriendo, que con este ni otro presesto,  pida limosna, quien no careze de bienes con que poder (su benir) a las urgentes necesidades; quieren que el que asi lo dispusiere aia de dexar, limosna de 20 missas a la parrochia; a quien pertenezca enterrar a el primer pobre que muera despues desto, para que se subroguen en lugar de la limosna que seria de juntar para el pobre, para el que no se a de pedir; pues a de ser como si se pidiera para el pobre quando se pida para el; i que ademas la limosna que se junte quando se pida para el que asi lo disponga; se a de distribuir en missas por los pobres de aquel año, i por el que lo dispone; i assi suplican a su Señoria lo mande.

Manuel Ximenez Aguilar hermano maior de la Hermandad del Santisimo Xpto. de la Columna, Francisco Carrero,  Alferez de ella, Adrian (…) Gonzalez fiscal, D. Jose Ales Machuca, Pedro de Vicuña Fernandez, Pedro Baena forondo, Francisco Borrego Polinario, Francisco Blanco (...) Polinario, Francisco Garcia Xiraldes, Manuel Gonzalez Merino, (Jesus) Gonzalez Lopez, Alonso Matheos, Francisco Ruiz Ales, Manuel de Sitra Delgado, conciliarios i D. Jose Alvarez Sno. todos vecinos de esta villa por si, i en nombre de los demas hermanos de dicha hermandadpor quienes prestan voz i cancion de (rato) ignato en forma, ante vuestra señoria paresemos, i como mas aia lugar. Dezimos, que aviendo nezesidad en dicha hermandad de disponer algunos capitulos para los casos que le puedan ocurrir, pertenezientes a el cumplimiento de de los de la fundazion de esta, an determinado hazer lo que consta por estos dos pliegos que presentan con la nezesaria solemnidad, i para que estos tengan balidazion, i aprobazion de Juez legitimo por tanto. A vuestra señoria suplican los aca por presentados, i en su vista; los apruebe, no teniendo cosa en que se opongan a nuestra santa fee i buenas costumbres sin que sea visto por ellos se obligue a culpa, el no executarlo, dandoles fuerza de estatutos, i mandando se guarden como tales i (dijo) se sirba interponer en ellos su autoridad i judicial decreto, i mandar se nos entreguen para ponerlos con el libro de dicha hermandad; pues ademas de ser justicia, lo rezibiran por (mas) que pedimos, i para ello (…).

Otros i respecto que por el descuido de algunos hermanos maiores sean perdido muchos papeles pertenecientes a esta hermandad. Suplicamos a vuestra señoria se sirba mandar que el Sno., de la hermandad todos los años le haga cargo a el hermano maior de que entregue de estos capitulos, i los antiguos con demas de esta hermandad i con expresion de los que son i dandose por entregado en ellos (i daron) en el imbentario que annual se hase de bienes, para que asi nose puedan (obs-rezar): pedimos justicia ante su presencia.

Otros i respecto que en el año pasado proximo se hizso cierta notificazion a esta hermandad, para que cumpliese con sus cargos, i que para en adelante se supiese el modo de portarsse en la prozession a la que dio respuesta, i pidio ciento testimonio, por ponerlo en sus libros i que aunque se mando por vuestra señoria no se a hecho. Suplicamos a vuestra señoria mande que el presente notario lo de con estos capitulos para que con ellos se ponga en los libros: pedimos justicia ante su presencia.

Otros i para que conste el privilegio que esta hermandad tiene de enterrar los ajusticiados i posseion en que se puso por autos seguidos en contra de (el) otro juicio con la cofradia de Nuestro Padre Jesus i otras, presentamos este testimonio.

Suplicamos a vuestra señoria lo aia por presentado i se sirba proveer en la vista como se pide en el sexto capitulo: pedimos justicia ante su presencia.

Firmas. Auto: Por presentada con testimonio y Capitulos, pongase con los autos y traiganse; lo mando su Señoria el Sr. Vicario General de esta Vicaria de Estepa en ella en catorce dias del mes de Marzo de mil setecientos cinquenta y dos años.  Firma.- Agustin de Ybarra, notario maior.

Auto.- En la villa de Estepa en veynte y dos dias del mes de Marzo de mil setezientos y cinquenta y dos años su señoria el Sr. Dr. D. Manuel Bejarano y Fonseca Vicario General Juez Eclesiastico ordinario de esta dicha villa su estado u anexos por autoridad Apostolica abiendo visto estos autos y Capitulos y constituciones hechos de nuebo por los hermanos del Santo Xpto. de la Columna de la Santa Beracruz con el testimonio que le acompaña. Dixo aprobada y aprobo el primero, segundo y tercero Capitulo en todo y por todo, y en quanto a el quarto lo aprobo ygualmente con tal que los entierros de los pobres se hagan por sus respectibas Parrochias y se les haga saber a los sacristanes concurran a ellos como es de obligacion, y a los curas y maiordomos de fabrica señalen la correspondiente sepultura, lo mismo a los santeros de las hermitas con apercivimiento; y en quanto al quinto Capitulo dixo lo aprobaba sin perjuicio de los dichos parrochiales, a correspondencia del caudal del deposito; y en esta conformidad se tengan dichos Capitulos por estatuto de la referida hermandad los que obserben sus hermanos y en los quales su señoria interponia e interpuso su autoridad y judicial decreto, y se le entregan a el hermano maior  de dicha hermandad con testimonio a la letra de este auto, y en quanto al primer i otros i como se pide, y en quanto al segundo entreguese el testimonio como esta mandado por el presente (notario), por este su auto (comparesen) de su (…) asi lo probeyo y firmo"; (texto original, Ezequiel Díaz).

PERSONALIDADES ESTEPEÑAS DEL SIGLO XVI.

1557. Juan de Lasarte, Antón de Graxea, Pedro Díaz de Torres, Juan de Torres, García Alonso Cabezas, Martín Pérez, Diego Alonso, Juan de Melgar, Miguel Cabrera, Pedro de Torres, Alonso Verdugo.

1558. Pedro Díaz de Torres, Juan de Lasarte, Carlos de Vera, Bartolomé o Bernabé de Torres, Antón Martín de Estepa, Melchor de Navarrete, Fernando de Graxeda, Juan de las Cuevas, Alonso Martín Delgado, Francisco Páez, Francisco de Torres Verdugo, Pedro de Olivera, Juan Martín de Palomar, (Cristóbal) de Zejas, Juan García Cabezas, Alonso Sánchez, Alonso Hernández Morales, Juan Caballero, Andrés García de Castilla, Francisco de Melgar, Juan de Navarrete, Hernando de las Peñas, Juan Rexano, Martín de Baena, Juan de Córdoba, Alonso Hernández de Llamas, Martín Ruiz de Mesa, Martín Tinaxero.

1559. (Francisco Pérez) de Almazán, Carlos de Vera, Juan de Lasarte, Lope Martín Delgado, Hernando de Grajeda, Bernabé Fernández de Santaella, Juan de las Cuevas, Pedro de Olivera, Francisco de Torres, Juan Martín de Palomar, Juan García Cabeza, Alonso Sánchez de la Rambla, Alonso Hernández Morales, (Cristóbal) de Cexas, Antón Martín de Estepa, Francisco Páez, Gaspar de (Llanes), Diego de Saldaña, Francisco de Navarrete, Francisco de Melgar el mozo, Jerónimo López Gallego, Andrés García Carbonero, Alonso Cabezas, Fernando de las Cuevas, Alonso de Useda, Juan Alonso, Gaspar de Llanes, Alonso de Llamas, Antón de Navarrete, Fernando de las Cuevas, García de Xerez, Alonso de Escalera, Juan Muñoz de Estepa, Mateo Cano, Martín (Sayago), Diego López, Juan de Barahona*, Juan de Huriarte*, Antón Ruiz de Arjona, Pedro de Madrid, Cristóbal de Useda, Bartolomé de Cazorla, Martín Álvarez, Pablo Cabello.

1560. Juan de Angulo, (Bartolomé) Muñoz Morales, Alonso Gallego, Luis Ortiz, Francisco de Cárdenas, Alonso de Cazorla, García Alonso (Cabezas), Francisco de Melgar el mozo, Cristóbal Gallego, Juan Rexano, Rodrigo de Trueba, Luis de Cejas, Juan de (Ciruela), Juan de Aguilar, Jerónimo Díaz Crespo, Luis Díaz, Diego de Cepeda, Diego de Cazorla, Diego de Cepeda.

1561. Pedro Fernández de Córdoba, García Rodríguez, Alonso Cano, Alonso Martín del Caño, Luis de Soto, Alonso Corvera, Juan de Melgar, Ruiz López Palomino, Bartolomé de Llamas el mozo, Alonso Cabeza, Antón Rodríguez del (Arjibe), Andrés García Carbonero el mozo, Juan Delgado Linero, García Ruiz de Estepa, (Bernabé) de Aguilar Bejel, Nuffo Martín, Antón de Almagro, Diego Angulo el mozo, Juan Angulo, Juan de Aguilar, Inés de Aguilar, Pedro García Moreno, Juan Fernández Herrador, Martín López de Linares, Luis Sánchez Mercader, Francisco de Cárdenas.

1562. Alonso Suárez, Antón Martín Tinajero, Juan García Cabezas, Juan de Trueba, Juan de Montilla, Andrés García Carbonero el viejo, Alonso Muñoz Tamajón, Juan Martín Cobacho, Juan Muñoz de Estepa, Martín (Cristóbal) de Estepa, (Bernabé) de Luque, Gonzalo de Buiza, Antón Gómez de la Rambla, Juan Márquez del Aljibe, Francisco Fernández Cejudo, Gonzalo Martín (Virte), (Cristóbal) Ruiz de Ortega, Luis Soto, Gaspar de Llanes, Juan de la Torre, Martín López de Linares, Miguel Gómez de Estepa, Alonso Aguilar, Diego Hernández Herrador, Licenciado Barahona, Juan Moreno.

(Archivo de Dña. María Aurora Lasarte Salas).

ESTEPA EN EL SIGLO XV.

Documentos sobre Estepa en el siglo XV (Archivo Histórico Nacional, Cancillería, Registro del Sello de Corte) 1476. A los concejos y vecinos de Sevilla, Córdoba, Écija y Jerez de la Frontera y de Carmona y Estepa, ordenándoles que, porque dio obediencia y pleito homenaje a Su Alteza, amparen en la posesión de la villa de Estepa al comendado Luis de Godoy. 1488. Prorrogación del término concedido a D. Martín de Córdoba, comendador de Estepa, para presentar ante el Consejo Real los privilegios y cartas en cuya virtud cobraba el portazgo y roda de Estepa. 1488. A los concejos de Sevilla, Córdoba, Jerez y Écija, y sus tierras, para que entreguen a D. Martín de Córdoba, comendador de Estepa, ciertos moros que tienen repartidos y depositados, de los que salieron de Málaga, para cambiarlos por cristianos que están cautivos en la ciudad de Granada. 1490. Al bachiller Ferrand Díaz, a petición del concejo de Antequera, para que determine acerca de los términos ocupados a dicha ciudad por las villas de Estepa, Aracena y otras. 1488. Al corregidor de Loja para que Camacho, vecino de dicha ciudad, venda a Alonso Martín, vecino de Estepa, un moro a fin de rescatar con él a Miguel Martín su hermano, cautivo por moros de Motril, al llevar bastimentos a Málaga, según determina la ley inserta de Cortes de Toledo dada por Enrique IV. 1490. Averiguación de bienes tomados a moros del reino de Granada a su paso por Estepa. 1489. Carta para que se entregue el pan de la encomienda de Estepa. 1490. Cobranza ilegal de portazgos y otras rentas nuevas por vecinos de Estepa. 1490. Comisión a Gómez de Gomara, “contino”, sobre los portazgos de Andalucía y emplazamientos a Estepa, a Teba-Ardales y a Antequera, sobre lo mismo. 1497. Comisión al corregidor de Écija para que determine, sobre la reclamación del concejo de Antequera por la ocupación de algunos de sus términos por parte de las villas de Estepa y Benamejí. 1490. Debates entre Juan Fidalgo, vecino de Estepa, y Juan de Guzmán, señor de Teba. 1488. Para que D. Alfonso Fernández de Córdoba "cuya es la casa de Aguilar", D. Martín de Córdoba, comendador de Estepa, y el comendador de Benamejí, presenten los títulos por los que cobran impuestos. 1492. Perdón de homiciano a favor de Juan Mollejo, vecino de Écija, culpable de la muerte de Perote, calderero, vecino de Estepa. 1480. Pleito entre Martín de Córdoba y Juan de Godoy por la encomienda de Estepa. 1499. Que el gobernador de la provincia de León cumpla la ley data en las Cortes de Madrid del año 1419, por la que se prohibía a los clérigos coronados tener oficios públicos. A petición de Ramiro de Tapia, vecino de la villa de Estepa.

APELLIDOS ESTEPEÑOS (COMUNES).

1 Fernández, 2 Rodríguez, 3 Muñoz, 4 González, 5 García, 6 Martín, 7 Jiménez, 8 Borrego, 9 Reina, 10 Pérez, 11 Blanco, 12 López, 13 Páez, 14 Ruiz, 15 Díaz, 16 Giráldez, 17 Ramírez, 18 Gamito, 19 Sánchez, 20 Gómez, 21 Palacios, 22 Barrionuevo, 23 Castellano, 24 Manzano, 25 Moreno, 26 Alés, 27 Quiros, 28 Chía, 29 Rueda, 30 Llamas, 31 Carmona, 32 Jurado, 33 Luque, 34 Reyes, 35 Osuna, 36 Baena, 37 Olmedo, 38 Cejudo, 39 Arias, 40 Romero, 41 Torres, 42 Alfaro, 43 Tejada, 44 Robles, 45 Álvarez, 46 Barrero, 47 Segura, 48 Valderrama, 49 Castro, 50 Pozo, 51 Villalba, 52 Domínguez, 53 Maireles, 54 Caballero, 55 Haro, 56 Mateos, 57 Martínez, 58 Cabezas, 59 Fuentes, 60 Aguilar, 61 Amador, 62 Machuca, 63 Marrón, 64 Prados, 65 Báez, 66 Serrano, 67 Rico, 68 Sojo, 69 Trigos, 70 Cruz, 71 Escamilla, 72 Acuña, 73 Marín, 74 Linares, 75 Prieto, 76 Castillo, 77 Lara, 78 Luna, 79 Ayala, 80 Rojas, 81 Montaño, 82 Gálvez, 83 Capitán, 84 Bernal, 85 Galván, 86 Mesa, 87 Calzado, 88 Toro, 89 Ortiz, 90 Ríos, 91 Gordillo, 92 Mairén, 93 Velasco, 94 Cano, 95 Márquez, 96 Atanet, 97 Montesino, 98 Salas, 99 Caro, 100 Ávalos, 101 Cabello, 102 Juárez, 103 Merat, 104 Nieto, 105 Matas, 106 Gallardo, 107 Merinero, 108 Molina, 109 Galindo, 110 Pineda, 111 Espinosa, 112 Lasarte, 113 Rivero, 114 Cordero, 115 Marchán, 116 Jordán, y 117 Yerlas.

EFEMÉRIDES ESTEPEÑAS DE 2012.

Efemérides estepeñas de 2012 (olvidadas):

- 1462, batalla del Madroño, 550 años

- 1562, fundación del Convento de la Victoria, Orden de los Mínimos de San Francisco de Paula, 450 años

- 1612, edición de los emblemas eucarísticos de Andrés de Rodas, 400 años

- 1812, fusilamiento de la Torralba, 200 años

- ...Etc.

Feliz Navidad y buen Año, amig@s.