miércoles, 4 de julio de 2012

LOS TURDETANOS Y ESTEPA.


TURDETANOSEste pueblo íbero se asentó en el territorio con anterioridad por la civilización tartésica, dicho territorio comprendía el valle del Guadalquivir desde el Algarve en Portugal hasta Sierra Morena. Limitaban al norte con los Túrdulos, al oeste con los Conios y al este con los Oretanos y Bastetanos. Tras la civilización tartesia fueron los turdetanos los que ocuparon el enclave de Estepa[1].

[1] P. Alejandro del Barco, ‘Antigua Ostippo y actual Estepa’, 1788, pp. 58.

OSTIPPO EN EL ANÓNIMO DE RÁVENA.


ANÓNIMO DE RÁVENAEl Anónimo de Rávena o ‘Ravennatis Anonymi Cosmographia’ es un texto compilado por un cosmógrafo cristiano, redactado entre los siglos V y VII d. C. (hacia el año 670). Para su elaboración utilizaron fuentes manuscritas anteriores de los siglos III y IV. En el que se describen los itinerarios romanos entre los cuales aparece la ciudad de Ostippo.

ESTEBAN DE BIZANCIO Y ASTAPA.


STÉPHANOS DE BIZANCIOEsteban de Bizancio era un lexicógrafo griego del siglo V-VI, fue autor de un importante diccionario o índice geográfico llamado ‘Ethnica’ o ‘De las ciudades y de los pueblos’. Del diccionario original apenas se conservan fragmentos pero existe un epítome compilado por Hermolaus gramático de Constantinopla. En el siglo V d. C. recoge una cita, tomada probablemente de Tito Livio, sobre el origen de los habitantes de Astapa.

OSTIPPO EN EL ITINERARIO ANTONINO.


ANTONIO AUGUSTO CARACALLAEl llamado Itinerario Antonino o Itinerario de Antonio Augusto Caracalla es un documento de la Roma antigua que se supone redactado en el siglo III en el que aparecen recopiladas las rutas del Imperio romano. De este itinerario solo se conserva la copia procedente de la época de Diocleciano (siglo IV). Describe las principales vías, calzadas y mansiones romanas de Hispania con registro pretorial. La ciudad de Ostippo aparece descrita en la vía de Gades (Cádiz) a Córduba por Antikaria (Antequera).

PERSONAJES ROMANOS DE OSTIPPO.


OSTIPPO: PERSONAJES

LICINIUS NIGERPor una inscripción conocemos que este romano ostiponense dedicó una ofrenda votiva a Hércules Primigenis en el siglo I d. C.

QUINTO LARIUS NIGEREra ‘decenvir maximus’ entre los años 15 y 20 d. C. en Ostippo. Dedicó una estatua al emperador Tiberio y a su hijo Druso según describen las epigrafías.

LUCIO CAESIUS MAXIMINUSEra un inmigrante itálico procedente de Cedrippo (Alameda?).

T. TURPILIUSPertenecía a la tribu Quirina y poseía la ciudadanía romana, estaba vinculado a la élite del ‘oppida’ en Ostippo y se identificaba como ‘miles legiones VI’.

G. OIUS SECUNDUS Y MACRONIUSEran inmigrantes procedentes de Ostippo los cuales se asentaron en Olaurum (Lora de Estepa).

M. CAELIUS OPTATUSLos ‘cognomina’ más habituales de Ostippo y su entorno en época imperial serán Memmius y Optati. El ‘duovir’ M. Caelius Optatus pertenecía a una de estas familias patricias ostipenses a finales del siglo I d. C.

AELIA MEMMESISEra una liberta que emigró de la colonia ‘Patricia Corduba’ asentándose en Ostippo. Su ‘patronus’ era Aelia Vetustine.

ANNIA LAISVivió en Ostippo entre el siglo I y II d. C., era una liberta de origen griego que se casó con un patricio ostipense llamado Marco Quinto (o Quieto). A la muerte de su marido realiza en su honor un ‘epulum’ erigiendo una escultura de ‘Hérculem Primigenium’. También hubo en el funeral de su esposo juegos circenses a caballo y banquete público por orden de los decuriones.

CALPURNIA GALLA: Quinto Sulpicius Quietus era un patricio ostipense al que su esposa Calpurnia Galla le erigió una escultura en cuya epigrafía se recoge el pago de la misma entre los siglos I y II d. C.

83.
LUCIO SEMPRONIO ATTICOLucio Sempronio Attico era hijo de Lucio de la tribu Galeria, dedicó en Ostippo un jaspe encarnado de tres cuartas y tres dedos de largo con media vara de alto y algo más de una tercia de grueso a la Salud Augusta. Esta deidad era hija de Esculapio y le daban el nombre de Higia.

MUMMIA FORTUNATAMummia Fortunata era liberta de Marco, fue natural de Ostippo, dice la lápida sepulcral romana que vivió cincuenta y un años y fue piadosa para con los suyos, séale la tierra liviana.

RUFINUS RUFI: Sobre este personaje ostipense nos dice su inscripción fúnebre que aquí está sepultado Rufino, hijo de Rufo, que vivió sesenta y cinco años y fue piadoso para con los suyos (dio Quinto el lugar), séale la tierra liviana.

LAURIA LUCILLALa lápida mortuoria de esta mujer nos indica que aquí está sepultada Lauria Lucilla (o Lucilea) liberta de Quinto, que vivió once años, séale la tierra liviana. Término de Estepa.

APPIA SERVA: Appia Serva era hija de Lucio la cual vivió veinticuatro años, fue piadosa con los suyos siéndole la tierra leve. Su lauda sepulcral se conservaba en Estepa.


[1] P. Alejandro del Barco, ‘Antigua Ostippo y actual Estepa’, 1788, pp. 85-86, 90, 93-94, 

TARTESSOS EN ESTEPA.


TARTESSOS: Fue un reino cuya formación aún permanece en el misterio pero que se remonta aproximadamente al 1200 a.C. y cuya extensión en su periodo de máximo esplendor comprendía el sur peninsular desde el Tajo hasta el Segura con límite al norte en Sierra Morena. La localización de su capital Tartessos (una ciudad-estado que dio nombre a toda su área de influencia) a falta de datos arqueológicos es también incierta. No obstante, sí se sabe que ocupaba el área SO de la Península Ibérica. La riqueza de Tartessos se basaba en su abundante en plata y otros yacimientos de minerales, también su clima y suelos eran apropiados para el cultivo de la vid, del olivo y del trigo, base fundamental de la alimentación de los pueblos mediterráneos. Su organización política era la monarquía asentada en ciudades estado dividida en clases o castas. Los tartesios practicaban una agricultura evolucionada, eran buenos navegantes y pescadores, trabajaban los metales y conocían la escritura (alfabeto propio). La explotación minera (plata, cobre, oro) y el tráfico del estaño les llevo a un activo intercambio comercial con fenicios y griegos. A partir del siglo V a.C. deja de tenerse constancia histórica de Tartessos surgiendo la civilización turdetana. En el cerro de San Cristóbal de Estepa se encontraron restos tartésicos como varios tramos de murallas y restos de cerámica fechándose entre mediados del siglo VII a. C. y mediados del siglo VI a. C. La cerámica de dicho yacimiento tartésico se vincula desde el punto de vista tipológico y cronológico con las de Setefilla, Carmona y Montemolín. "Actas Jornadas Historia de Estepa".

jueves, 1 de diciembre de 2011

LA ESCULTORA LUISA ROLDÁN (LA ROLDANA) EN ESTEPA.

LA ESCULTORA LUISA ROLDÁN (LA ROLDANA) EN ESTEPA.
En las Actas de las VIII Jornadas sobre Historia de la Provincia de Sevilla, 2011, publicamos la vinculación del San Francisco de Asís de la capilla bautismal de la parroquia de Santa María la Mayor a la insigne escultora Luisa Ignacia Roldán Villavicencio (1652-1706). La talla franciscana ostipense refleja las características del estilo artístico del periodo sevillano de La Roldana, fechándose entre 1671 y 1685. Pudo llegar a Estepa a finales del siglo XIX procedente de Sevilla. La policromía no es la original. José Luis Romero y Ezequiel Díaz.